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  • 《布袋和尚传》笺释

    　　四门四果生，十方尽供养。　　寺舍、族舍，实为无色无相、不高不低、无遮无障、难体难求的心舍。这一不可思议的“三宝堂”，不可以“学”、不可以“思”、不可以“求”、不可以“解”，由四门四果而证得。此超越寺舍、族舍的心舍，可以供养十方诸佛、诸法、诸僧。　　“四门”，概指有门、空门、亦有亦空门、非有非空门等四门，依此得入真性实相；“四果”概指预流果、一来果、不还果、阿罗汉果四种证果。这是以四门和四果来...

    刘泽亮

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08403671660.html

  • 印光法师助念开示

    果之圣人亦不能了。四果阿罗汉，方了。此约小乘说。若约圆教说，五品位所悟，与佛同俦，而见惑尚未能断。五品后心，断见惑即证初信。此位菩萨，约断惑，与小乘初果相同。其功德智慧，神通道力，超越初果千万亿亿倍。...　　答卓智立居士问　　问：世俗专认念佛为送死，念观音为保生，以故修净土未精者，及年未老者，临终多因恋世，念观音。助念者，往往徇其意，或从其家属之意，因亦助念观音，不念佛。果病愈，固无憾，否则既碍灵感...

    印光法师

    |临终　助念|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/0928166038.html

  • 佛说赞僧功德经（敦煌本）

    阿含经中略集出，叹大福田诸僧宝；大梵天王及帝释，以大梵音赞僧宝。 大地坚牢诸神等，赞叹一切僧宝众；我末法中出家人，常住僧宝常住僧。 僧宝僧共兴佛法，志求菩提微妙果；於浊苦恶世界中，常在如来清净众。 僧中或有求四果，或以证果在僧中；此等八辈诸圣人，和合僧中常不断。 或有头陀常乞食，或有山间乐寂静；乃至於微细戒中，不犯如来严命教。 或有深广学智慧，或有息虑习诸禅；并诸集在僧众中，犹如...

    佚名

    |三宝|出家|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/12/10595333084.html

  • 四念处的实修与利益

    正确且精进不懈，在七日夜乃至七年内，可获证三果（阿那含果）或四果（阿罗汉果）。这样的修行成果是很可观的。这确实是佛陀时代修行人修持四念处的成果，也对后代的学法者迈向解脱之道，有很大的鼓励作用。 　　脱离...四念处的修法一直是佛陀时代及上座部佛教徒寻求开悟解脱的主要法门之一。在大乘佛教，有人怀疑这个法门是声闻道、辟支佛道，而不是菩萨道，龙树菩萨针对这个问题回答说：「佛说四念处，乃至八圣道分，是摩诃衍三藏...

    明法比丘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23361040489.html

  • 心无片瓦

    溪渠大海，各各别异。其法性者，亦复如是，能洗尘劳，等无差别，三法四果二道不一。” 　　知道菩提心水，就了解使自己的心清明是多么重要，对那些流过的草木就不要再顾惜了！对那些埋伏在我们心中的瓦砾就赶快...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00244543669.html

  • 甚么叫供养

    求证三果；证三果，我就求证四果：那么总要往上去增进。这是全缺应供，我应该做。　　第三、要防心离过，贪等为宗。要防备这个心，离开过错。我要吃得不要太饱了。吃得祗要够了就可以了，不要再贪多。病从口入！你要...。每一家庭，都应该预备出来一碗饭、一碗菜，给这个僧人来乞食时，布施的。我们布施给出家人，在佛国的地方是饮食，可是这有四事供养，四种。四种是甚么呢？第一饮食。第二衣服，出家人要穿衣服，要这个在家人来供养...

    宣化上人

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06392245363.html

  • 五台山金刚窟收五功德记

    摩利大仙造三千种七宝乐器。其佛灭后，文殊师利将来收此窟中。拘留秦佛时，兜率天王造钟——盛一百廿石——闻声者或得四果，或得初地等。佛灭，文殊师利将来此钟来，置此窟中。迦叶佛时，造银箜篌，有八万四千曲调——...此乐。仙人若集，诸乐自鸣，奏神仙曲。佛入仙院为说法时，诸七宝人便奏六度四谛之曲，诸五通仙我慢山崩，或得三果，或入初地，不可具说。其乐声闻一四天下，维卫佛时香山中摩利大仙所造。佛去世后文殊持来清冷山中，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07121349628.html

  • 浅谈“如理作意”与“法次法向”

    循序渐进，一定可以得法眼净，证初果、二果、三果，乃至四果。　　“如理作意”就是“如法”的“注意”。在六根还没触境之前，我们整个心意的焦点就要如“法”，简单地讲，就要注意整个世间的无常、苦、无我，因此，也...类似之检验、省思。　　关于正念、正定，经上说“正知正念以根本作意为食”。所以在修四念处之前，先做好前五项，再加上正勤（即念兹在兹，精进不懈）就很容易契入了。法是环环相扣，互相校正、润泽、增上的，若单修...

    林武瑞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07170850309.html

  • 一切圣众皆证悟四圣谛

    听闻圣教才能证悟彻知四圣谛的四种道智。 　　同时，这三种菩提又可以依据证悟知见四圣谛的道智而达到的不同程度，依次分为四个阶段，即"四沙门果"：初果须陀洹、二果斯陀含、三果阿那含、极果阿罗汉。 　　如实正观四圣谛不仅能够证悟初果须陀洹、二果斯陀含、三果阿那含、四果阿罗汉以及辟支佛，而且一切知的佛陀也是由于如实彻见了四圣谛而成为正等正觉者的。 　　在《萨遮迦大经》等经中，世尊自述了他当年由获得了...

    Ｍahinda

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07342252517.html

  • 十法界之四圣法界与一真法界图

    十法界之四圣法界与一真法界图 藏教 通教 别教 圆教 初果：（须陀洹） 初住 初信 二住 二信 二果：（斯陀含） 三住 三信 四住 四信 三果：（阿那含） 五住 五信 六住 六信 四果：（阿罗汉） 藏教佛 已作地 七住 七信 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07381053024.html
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